EL «CARPE DIEM»
dum loquimur, fugerit invida aetas:
carpe diem, quam minimum credula postero. Horacio Mientras hablamos, los años corren envidiosos:
aprovecha el día, y no te fíes un pelo del mañana.
de Odas Ronsard
Vamos a ver, amada, si la rosa
que esta mañana había desceñido
su veste al sol, de púrpura brillante,
ha perdido con el atardecer
los pliegues de su manto esplendoroso
y su color al tuyo parecido.
¡Ay!, mira cómo en un poco de tiempo,
en el mismo lugar, amada mía,
sus bellezas, ¡ay, ay!, dejó caer.
¡Qué madrastra eres tú, naturaleza,
pues una flor tan bella sólo dura
desde el amanecer hasta la noche!
Si has de creer lo que te digo, amada,
en tanto que tu edad abre sus flores
en la más verde y fresca novedad,
toma las rosas de tu juventud,
pues la vejez, lo mismo que a esta flor,
hará que se marchite tu belleza.
Traducción José María Valverde
"de la Magdalena" Fray Luis
Elisa, Ya el preciado
cabello que del oro escarnio hacía
la nieve ha demudado
!Ay¡, yo no te decía:
"Recoge, Elisa, el pie, que vuela el día"
Ya los que prometían
durar en tu servicio eternamente,
ingratos se desvían
por no mirar la frente
con rugas afeada, el negro diente.
¿Qué tienes del pasado
tiempo si no dolor? ¿Cúal es el fruto
que tu labor te ha dado,
separado si no es tristeza y luto
y el alma hecha sierva a vicio bruto?
Antes de que el Barroco fuese sentimiento existencial de inseguridad, mientras Cervantes combatía, creyendo a pies juntillas que “desfacía entuertos y amparaba viudas”, en Lepanto -1571-, Fray Luis, que al decir de Hazftel representa el Renacimiento en España, escribía esta composición muy al dictado de sus razones y… ¿muy alejado de sus sentimientos? En ella el sermoneador vence al poeta y el resultado es anticipación de ideas barrocas y destrozo de imágenes renacentistas.
Cabello: Oro > Plata
Frente: Cristal > Rugas
Diente: Perla > Negro
Ciertamente la brevedad de la vida la había contemplado el renacentista equiparándola a día, pero para -al igual que Horacio- concluir en el tema del "Carpe diem". Perder el tiempo consistía en hablar, especular, filosofar y olvidar el vivir. Fray Luis, recogiendo la tradición escolástica, encuentra en el "Collige, virgo, rosas" ejemplo del amor de concupiscentia, opuesto al amor de benevolentia; y olvidando su tiempo y al dictado de sus hábitos -que en este caso hacen al monje- escribe: "¿Qué tienes del pasado tiempo, sino dolor?". La primera parte de las Coplas manriqueñas, las más doctrinales y menos sentidas, ya nos habían negado el valor de la vida de manera similar: Si vemos lo presente, cómo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente daremos lo no venido por pasado. El Fray Luis que escribió, mejor aún, que escribirá, "El aire se serena", de filosofía tan neoplatónica, no tenía derecho a que el predicador nos arrebatase al poeta. Pero más duro aún es que la atormentada alma barroca de Lope o Quevedo inicie sus manifestaciones con formulaciones tan escasamente subjetivas. ¿Dónde está en Fray Luis el dolor por la pérdida de la Belleza? ¿Dónde la lírica emoción de Manrique al evocar "¿Qué se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores...."? En este poema no hay sino ecuación y cálculo, destrozo renacentista causado más por la quinta sesión del Concilio de Trento -17 de Junio de 1546- , que por inspiración en la evangélica María Magdalena. Así podemos, en cualquier caso, rastrear los orígenes ideológicos del Barroco, ya que no sus inicios afectivos.
SESIÓN V Celebrada el 17 de junio de 1546.
II. Si alguno afirma que el pecado
de Adán le dañó a él solo, y no a su descendencia; y que la
santidad que recibió de Dios, y la justicia que perdió, la
perdió para sí solo, y no también para nosotros; o que
inficionado él mismo con la culpa de su inobediencia, solo
traspasó la muerte y penas corporales a todo el género humano,
pero no el pecado, que es la muerte del alma; sea excomulgado:
pues contradice al Apóstol que afirma: Por un hombre entró el
pecado en el mundo, y por el pecado la muerte; y de este modo
pasó la muerte a todos los hombres por aquel en quien todos
pecaron.DECRETO SOBRE EL PECADO
ORIGINAL
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